|
|
|
|
|
|
|
б) Эпоха Господа Рамы
На Руси могло бы не быть безбожного правления, если бы с введением христианства в конце X века, корни русского этноса и древние культурные традиции, опиравшиеся на учение древних ариев, не были бы уничтожены, а русский народ смог бы противостоять воздействию чуждых его духу идеологий и предрассудков /83, с. 343 /. На протяжении всей своей нелегкой истории Россия переживала взлеты и падения, предлагая себя в спасители человечества и вызывая порой самые разные, но всегда сильные чувства. Святые, подобные Сергию Радонежскому и Серафиму Саровскому, все вновь и вновь возжигали во мгле угасающий светильник духовной силы народа. И не раз через смуты и войны, меняясь, выстраивалась история и пространство страны в Высшем предопределении формирования нерушимого духовного самосознания как народа в целом, так и каждого отдельного человека. А потому тысячелетиями накопленная мистическая субстанция духа народа все время привносила свежие силы особого взгляда на мир и понимания его сущности. Что и делало народ русским, ощущаемая внутренняя сила которого еще далеко не раскрыта. Но при всей своей неповторимой внутренней силе духа Россия постоянно кого-то догоняет и, скорее всего, - свое утраченное Великое духовное - арийское Начало времен Господа Рамы. Недаром собственные провидцы и пророки неустанно говорили о великой мессианской судьбоносной роли и предназначении России. А потому за всю историю Россия не раз оказывала решающее влияние на судьбы мира. Ведь большевики, пытаясь разрешить мир от бремени накопившихся противоречий, на коротком этапе по своей сути осуществили великую религиозную революцию духа - построения царства Божия и словом и мечом. Чего собственно в какой-то мере и ожидали иудеи от Иисуса Христа. |
| .. 1 .. 2 .. 3 |
